살라딘

살라딘에 대하여

 

 

십자군 당시 아랍인들의 영웅이었던 살라딘에 대해 좀 말해볼까 합니다...

우선 살라딘의 진짜 이름은 "살라흐 알딘"입니다. 빠르게 읽어 보세요. 그럼 "살라딘"으로 발음됩니다...^^

 

그 전에 당시 십자군 상황을 좀 말하면 이렇습니다... 당시 아랍사회(중동의 지중해연안을 뜻하는 말로 사용하겠습니다)는 거대한 국가체제가 아니라 소규모 도시국가 체제였습니다. 이는 유럽도 마찬가지죠. 그렇다 보니 십자군이 쳐들어 왔을때 이를 막기 위한 대규모 군사작전같은 것이 불가능했죠. 그러다 보니 각각의 성들이 십자군들에 의해 각개격파를 당했구요. 그래서 당시 아랍에서 가장 큰 도시 3곳 카이로(이집트), 알레포, 다마스쿠스는 십자군이 점령을 못합니다. 왜? 그 도시들은 십자군을 막을 만큼 자체방어력이 되는 도시들이었으니까요.

 

 

이런 아랍사회의 특징은 좀 모순적이 상황도 많이 만들어 냅니다. 알레포(아랍)의 영주가 다마스쿠스(아랍)를 노리자 다마스쿠스와 예루살렘(십자군)이 연합군을 구성하기도 하고, 에데사(아랍)의 경우는 모술(아랍)의 군대가 쳐들어오자 자신의 국가를 보두앵남작(십자군)에게 넘기고.... 이런 식으로요..

 

 

실제로 1차 십자군이 쳐들어올때 이집트의 칼리프는 십자군을 전폭적으로 지지했습니다. 북쪽으로 십자군이 들어오면 남쪽에서는 이집트가 쳐들어가 점령한 영토를 반반씩 나누자고 협상까지 제의하죠... 종교적인 타이틀을 걸고 쳐들어온 십자군과 달리 당시 아랍사회는 이를 종교적으로 바라보지 않은 것이죠. 영토분쟁의 관점으로 바라봤죠.

 

사실 살라딘은 그리 뛰어난 장수는 아니라고 합니다. 살라딘이 중요한 이유는 이렇게 산발적으로 존재하던 도시국가들을 통일(?)해서 십자군국가들에게 압력을 가할수 있는 첫 존재였다는 점이죠. 이집트를 근거지로 해서 알레포, 다마스쿠스 이렇게 아랍 빅3를 모두 점령하였으니 그 위세는 어마어마 했겠죠...

 

 

 

 

큰 세력없이 조막조막 도시국가를 이루던 아랍사회에 처음으로 거대한 힘을 가진 존재로 떠오른 사람은 누르알딘입니다. 이 사람은 처음으로 알레포와 다마스쿠스 아랍 빅 2를 점령하는데 성공 일명 시리아 지역을 완전통일하죠. 그리고 이집트 점령을 위해 군사를 파견하는데 이사람이 바로 살라딘의 삼촌입니다. 살라딘의 삼촌은 이집트 점령에 성공하지만 그만 죽고 맙니다... 이 뒤를 이은 것이 살라딘이죠.

즉 살라딘은 누르알딘의 부하일뿐입니다.... 그런데 여기서 살라딘이 좀 깜찍(?)한 일을 좀 합니다... 누르알딘이 죽을때 까지 계속 누르알딘을 피해다닙니다. 어떻게 얻은 이집트를 그냥 빼앗기기는 싫고 그렇다고 두목을 배신할수도 없고... 정말로 누르알딘은 죽는 날까지 살라딘을 만나지 못합니다. 그리고 누르알딘이 죽자 누르알딘의 영토였던 다마스쿠스와 알레포를 날로 먹고 빅3를 통일해버리죠.

무슨 말이냐면 살라딘은 의외로 자기손에 피를 거의 안 묻히고 아랍사회의 최고 군주가 된거죠. 이집트는 삼촌이 다 정리해서 물려준거고 알레포와 다마스쿠스도 공성전 한번 없이 얻었으니까요.

 

 

그래서 당대 살라딘의 정적들은 그를 "벼락출세자"라고 불렀다더군요. 하지만 이러한 그의 성공가도는 그를 역사에 유래없는 관대한 군주로 만듭니다.... 굳이 엄청난 희생이 생기게 하면서 군사작전을 벌이지 않게 된거죠. 이러한 점을 그는 스스로 또 자랑스럽게 여겼구요.. 그래서 엄청난 힘을 가지고도 일부러 십자군의 영토를 쳐들어갈 생각을 하지 않습니다. 그럴 필요가 없으니까요. 이것이 킹덤오브 헤븐에 나오는 예루살렘왕 보두앵(볼드윈)4세와의 평화조약이죠.

 

 

레이놀드와 같은 십자군 강경파들의 뻘짓이 아니었다면 굳이 예루살렘을 치지도 않았을 것이라는 거죠. 이러한 그의 관대한 성격은 예루살렘공성전때도 그대로 나타납니다. "그냥 예루살렘을 버리고 떠난다면 목숨과 재산을 모두 보장하겠다"라고 통보를 한거죠... 물론 예루살렘측은 이를 거부했고 공성전이 시작되었고 일주일뒤 살라딘은 살아있는 모든 예루살렘의 사람들의 무사귀환을 약속합니다.... 이교도들에 대한 보복은 전혀 없었습니다.

 

 

이러한 그의 관대한 성격이 꼭 좋은 것만은 아닙니다.... 이스라엘 왕국을 정리하면서 기독교인들이나 유민들에게 망명의 기회를 줬고 이들이 티레로 모입니다. 그리고 방어를 단단히 하는데 살라딘은 군신들의 충고를 무시하고 그냥 티레를 공격하지 않고 놔둡니다. 이 항구를 통해 또다시 십자군들이 몰려오는데 그것이 그 유명한 사자왕 리차드이죠.(티레를 진작에 작살내지 않은 것을 사라딘은 후에 후회하게 됩니다.)

 

 

 

 

사자왕 리처드와 살라딘이 유명한 이유는 이것입니다. 그전까지는 여러명의 십자군 군주들과 여러 아랍도시들간의 산발적인 전쟁이었는데 살라딘이 나타나고 이에 리차드가 옴으로써 십자군VS 아랍, 리처드VS 살라딘의 단순명료한 구도가 탄생한거죠. 이 둘간의 전쟁의 승자는 살라딘입니다. 리처드는 제한된 기간내에 군사적성과를 내고 영국으로 돌아가야 했지만 살라딘은 비교적 느긋할수 있었거든요.

 

 

 

 

여튼 살라딘이라는 군주는 참 볼수록 매력적인 군주입니다. 한가지 여담입니다.

 

 

 

"한 맘무크(노예)가 살라딘에게 서류에 사인을 해달라고 했다. 살라딘이 피곤하니 좀 있다 오라고 했는데 꼭 지금해야 한단다. 그래서 잉크가 없지 않느냐 라고 했더니 저기 잉크가 있지 않느냐 라고 했단다. '그렇군' 하면서 살라딘은 손을 뻗어서 잉크를 가져야 사인을 했다"

 

 

사실 지금 시각으로 보면 별거 아닐지 모르겠지만 그 당시에는 충격적인 군주의 모습이었을 겁니다. 아랍사회의 가장 거대한 군주앞에서 노예가 잉크를 직접 가져오는 것이 아니라 군주가 직접 잉크를 가져오게 하는 모습.... 굉장히 이질적일 정도로 군주같이 않은 군주였다고 하죠. 킹덤오브 헤븐에서도 하틴전투(그 십자군이 살라딘에게 몰살당한 전투)후 살라딘은 레이놀드만 죽이고 기는 풀어주죠. 원래 전장에서 왕은 왕을 죽이지 않는 것이 예절이랍니다.. "레이놀드는 그의 거짓과 오만때문에 죽은 것이요" 라는 말과 함께

참 살라딘이 이스라엘왕국을 정복하면서 대규모로 포로를 얻게 됬는데 이포로의 처리를 굉장히 싫어했답니다. 그래서 그냥 다 풀어줬다는 군요. 사자왕 리처드의 경우도 포로의 처리를 굉장히 싫어했고 그래서 다 죽여버렸답니다.ㅡ.ㅡ

 

 

 

참 이슬람 군주만 아니었으면 미국인들이 참 좋아할만한 군주상이라는..

 

 

 

 

 

 위 그림과는 좀 이미지가 다른 또다른 살라딘의 초상

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

살라딘은 1137년, 오늘날의 이라크 티크리트에서 쿠르드 족의 귀족인 나즘 앗 딘의 장남으로 태어났다. 쿠르드 족이라면 오늘날의 이란, 이라크, 터키 국경 지역의 산악 및 평야에서 살아가는 민족으로, 아직 독립 국가를 이루지 못하고 한동안 이슬람 세계에서도 천덕꾸러기 취급을 받았다. 그런데 역설적이게도 바로 그 부족에서 오늘날까지도 이슬람 세계의 해방자이며 구원자로 추앙되는 인물이 나왔던 것이다. 살라딘의 본명은 ‘살라흐 앗딘 유수프 이븐 아이유브’이고, 해석하자면 “욥의 아들이며 정의로운 신앙인 요셉”이라는 뜻이다. ‘살라딘’이라는 이름은 십자군 운동 당시에 그에게 톡톡히 쓴맛을 보았던 기독교인들의 발음을 따른 것이다.(이 글에서는 편의상 ‘살라딘’으로 통칭했다). 살라딘 이전의 아랍 세계와 십자군 운동의 시작

 

11세기 후반 근동에서는 셀주크 투르크가 세력을 넓히면서 동로마 제국의 영토였던 팔레스타인과 시리아를 점령했다. 이로써 그곳을 방문하는 기독교 성지 순례자에 대한 위협이 증가하자 1095년에 교황 우르바누스 2세가 이 문제를 군사적으로 해결하자고 촉구함으로써 유명한 십자군 운동이 시작된다(물론 십자군 운동의 ‘진짜’ 원인에 관해서는 유럽의 정치경제적 이익 추구라는 설을 비롯해서 여러 가지 주장이 있다). 제1차(1096-1099) 십자군은 성도 예루살렘을 점령했고, 팔레스타인에 예루살렘 왕국과 안티오크 공국, 에데사 백작령, 트리폴리 백작령 등의 기독교 국가를 건설하는 성과를 거두었다. 왜냐하면 셀주크 투르크의 술탄 말리크샤(1055-1092)의 사후에 이슬람 세계가 사분오열되면서 십자군의 공세에 대한 효과적인 대응이 전무했기 때문이다.   당시 이슬람 세계의 주요 세력으로는 오늘날의 이란과 터키 지역을 점령한 셀주크 투르크, 아라비아 반도의 대부분을 차지한 아바스 왕조, 이집트의 파티마 왕조 등이 있었다.

 

 

 

형식적으로는 바그다드에 있는 아바스 왕조의 칼리프가 절대적 권위를 누렸지만, 현실적으로는 허울뿐인 칼리프에게 충성을 맹세한 각국의 술탄이 실권을 장악하고 있었다. 셀주크 투르크의 통치가 150년 만에 막을 내리면서 그 영토 내의 여러 지역에서는 군웅할거의 양상이 펼쳐졌다. 그 중 시리아 지역의 이슬람 세력은 이마드 아딘 장기(1127-1146)와 누레딘(누르 알 딘, 1118-1174), 그리고 살라딘(1138-1193)이라는 세 명의 강력한 지도자를 거치면서 분열을 극복하고 점차 세력을 규합하여 팔레스타인 연안의 기독교 국가와 맞서게 되었다.   아이유브 왕조의 개막과 예루살렘 탈환 살라딘은 1137년, 오늘날의 이라크 티크리트에서 쿠르드 족의 귀족인 나즘 앗 딘의 장남으로 태어났다. 나즘 앗 딘은 아들 살라딘을 얻은 직후에 오늘날의 이라크 모술로 가서 한창 세력을 키워 나가던 장기의 휘하로 들어간다. 1146년에 장기가 사망하자 그 뒤를 이은 누레딘의 휘하에서도 나즘 앗 딘은 계속해서 출세가도를 달린다. 살라딘은 당시 이슬람 세계의 정치 및 문화 중심지 가운데 하나였던 다마스쿠스에서 성장하면서 굳건한 이슬람 신앙과 금욕주의적 생활 방식을 체득한다. 1163년에 살라딘은 숙부인 시르쿠를 수행하여 이집트 원정에 나선다. 원정 6년째인 1169년에 시르쿠는 카이로에 입성하고 이집트를 정복하지만, 불과 두 달 만에 갑작스레 사망한다. 곧이어 26세의 청년 살라딘이 총독 자리를 이어받음으로써 이집트에서 아이유브 왕조(1169-1252)의 막이 오른다.

 

 

 

하틴 전투에서 살라딘은 예루살렘 왕국의 군주 기 드 뤼지냥을 포로로 잡았다. 당시의 모습을 상상한 후대의 기록화(작자미상)

 

 

 

1174년에 누레딘이 갑작스레 사망하자, 살라딘은 신속하게 반대파를 제거하고 이집트와 시리아를 나란히 지배하는 술탄이 된다. 이로써 살라딘은 팔레스타인의 기독교 국가를 동쪽과 남쪽에서 압박하게 되었고, 향후 10여 년에 걸쳐 기독교인 군대와 간헐적으로 전투를 벌였지만 승부는 쉽사리 나지 않았다. 1185년에 보두앵 4세가 사망한 직후, 예루살렘 왕국에서는 그의 매제이며 기회주의자인 기 드 뤼지냥(1159/60-1194)이 약삭빠르게 왕위를 차지함으로써 지도자들 간의 내부 갈등이 증폭되었다. 이때를 틈타 살라딘은 성전(지하드)을 선포하고 팔레스타인의 기독교 국가를 향한 총공세를 펼친다. 1187년 6월 3일, 살라딘이 이끄는 무슬림 군은 하틴 전투에서 더위와 갈증으로 무력해진 기독교인 군대를 대파하는 성과를 올린다.   이 기세를 몰아 살라딘은 아크레, 베이루트, 시돈 등 기독교 국가의 주요 도시를 차례로 점령했고, 1187년 10월 2일에 드디어 예루살렘에 입성한다. 예루살렘 하면 보통은 기독교의 성지로 유명하지만, 이곳은 한 뿌리를 지닌 유대교와 이슬람교의 성지이기도 하다. 특히 이슬람교의 입장에서는 메카와 메디나 다음 가는 성지였으니, 아브라함과 여러 예언자(이슬람교에서는 예수 역시 예언자로 존중하지만, ‘하느님의 아들’로 인정하지는 않는다는 점이 기독교와 다르다)의 활동 무대였으며, 예언자 무함마드가 이곳에서 천상에 다녀왔다고 전하기 때문이었다. 1099년에 제1차 십자군이 무자비한 대량 학살 끝에 예루살렘을 장악한 것과는 대조적으로, 1187년에 살라딘은 그곳을 방어하던 기독교인과 협상을 벌인 끝에 무혈 입성했다(물론 입성 후에는 적잖은 피바람이 불긴 했지만). 무슬림 측에서 보자면 무려 88년 만의 감격적인 탈환이었다.   살라딘과 리처드 1세의 대결 무슬림의 예루살렘 탈환 소식이 전해지자 유럽 각국은 경악해 마지않았고, 교황 그레고리우스 8세와 그 후임자인 클레멘스 3세의 새로운 십자군 파병을 호소에 여러 군주가 적극적으로 호응했다. 그 결과물인 제3차(1187-92) 십자군은 중세 역사상 최대 규모의 군사 이동이었다는 점뿐만 아니라, 살라딘과 리처드 1세(1157-1199)라는 중세 이슬람과 유럽의 두 영웅이 격돌했다는 점 때문에라도 각별히 주목할 만하다. ‘사자(심)왕’이라는 별명으로 유명한 리처드 1세는 잉글랜드 왕 헨리 2세의 아들로 당대 최고의 명성과 무훈을 자랑했으며, 훗날 로빈 후드 전설이라든지 월터 스콧의 소설 [아이반호] 등을 통해서 중세 기사도를 상징하는 인물로 영원히 이름을 남겼다.

 

 

 

리처드 1세(왼쪽)와 살라딘(오른쪽)의 대결은 훗날 유럽에서 일종의 전설이 되었다. 두 사람의 모습을 그린 19세기의 동판화

 

 

 

제3차 십자군이 동쪽으로 진군하는 동안, 팔레스타인에서는 기독교 국가의 잔존 세력이 다시 한 번 결집하여 살라딘의 대군을 상대로 전투를 재개했다. 기 드 뤼지냥이 지휘하는 기독교인 군대는 무슬림이 장악한 항구 도시 아크레를 탈환하려 육지에서 포위 공격을 가했고, 그런 기독교인 군대의 배후를 살라딘의 군대가 또다시 포위 공격하고 있었다. 살라딘은 막강한 군사력에도 불구하고 적을 쉽사리 굴복시키지 못했는데, 그런 와중에 잉글랜드의 리처드 1세와 프랑스의 필리프 2세가 지원군을 이끌고 도착함으로써 전세는 기독교인 군대 쪽에 유리하게 돌아갔다. 갑옷으로 중무장한 신규 병력에 리처드 1세라는 탁월한 지휘관까지 보유한 기독교인 군대 앞에서는 살라딘의 대군조차도 제대로 힘을 쓰지 못했다.   기독교인 군대는 1191년 7월 12일에 아크레를 함락했으며, 이후 느리지만 착실한 진군 끝에 이듬해 7월에는 예루살렘의 코앞까지 진군했다. 그러나 리처드 1세는 기독교인 군대가 무력으로 성도를 탈환할 가능성은 희박하다고 생각하고 마지막 순간에 군대를 되돌린다. 때마침 잉글랜드에서는 국왕의 부재를 틈타 그 동생(훗날의 존 왕. 폭정 끝에 귀족과 시민의 압력으로 마그나카르타를 승인하는 수모를 당한 것으로도 유명하다)이 왕위 찬탈 음모를 꾸몄고, 친구이자 경쟁자였던 프랑스의 필리프 2세도 일찌감치 십자군에서 발을 빼고 고국으로 돌아가 휴전 서약을 깨트리고 프랑스 내의 잉글랜드 영토를 잠식하는 중이었다. 1192년 10월 9일, 마침내 살라딘과 평화조약을 맺은 리처드 1세가 팔레스타인을 떠나 고국으로 향함으로써 제3차 십자군 전쟁은 일단 막을 내린다.   전쟁 내내 살라딘과 리처드 1세는 피차 칼끝을 겨누는 와중에도 서로를 향해 비상한 관심과 호의를 드러냈다. 가령 술탄은 병상에 누운 잉글랜드 국왕에게 과일과 얼음을 선물했고, 전투 도중에 땅에 서서 싸우는 상대방의 모습을 보고는 “체통에 어울리게 말에 올라 싸우시라”며 명마 두 필을 선물했다. 리처드 1세 역시 살라딘에게 깍듯이 예의를 갖췄으며, 심지어 (물론 어디까지나 말뿐이었지만) 자신의 여동생과 살라딘의 남동생을 결혼시키자고 제안하기도 했다. 팔레스타인을 떠나며 리처드 1세는 조만간 다시 돌아올 테니, 그때 가서 승부를 짓자고 자신만만하게 말했다. 이에 살라딘은 만약 내가 이 땅을 결국 누군가에게 잃어야 한다면, 차라리 당신 같은 훌륭한 적에게 잃고 싶다고 재치 있게 응수했다.   그러나 두 사람의 재대결은 결코 성사되지 않았다. 리처드 1세는 귀국길에 신성로마제국 황제에게 붙들려 1년 넘게 억류당했으며, 살라딘은 그 와중인 1193년 3월 4일에 갑작스레 사망했기 때문이다. 시리아와 이집트의 아이유브 왕조는 살라딘의 사후에도 반세기 넘게 지속되었으며, 이후로도 지속된 제5차(1217-21), 제6차(1228-9), 제7차(1248-54) 십자군의 공세를 성공적으로 막아냈다. 덕분에 팔레스타인은 제1차 세계대전 직후 영국에 의해 점령되기 전까지 계속해서 이슬람 세력의 영토로 남아 있을 수 있었다.     이슬람 세계의 구원자로 다시 부각된 살라딘 살라딘은 탁월한 군사 지도자이기도 했지만, 동시에 뛰어난 정치가이기도 했다. 물론 그렇다고 해서 포로 수백 명을 처형하거나 노예로 팔아 넘기는 등, 그 당시로서는 지극히 당연시되던 전제군주 노릇까지 굳이 마다했던 것은 아니었다. 하지만 그 외의 면에서 살라딘은 상당히 관대하고 합리적인 면모를 종종 보여주었다. 전투에 임해서는 종종 단호하면서도 교활한 작전을 구사했지만, 때에 따라서는 타협과 외교라는 대안을 적극 이용하기도 했다. 평소에도 살라딘은 금욕적인 생활을 유지했고, 종교적 의무를 항상 앞세웠으며, 결코 정무를 게을리 하는 법이 없었다. 특히 사유재산이 없었기 때문에 사후에 장례 준비를 할 돈조차 없었다는 후일담은 그의 검소함과 청렴함을 보여주는 증거로 언급된다.   살라딘은 사상 최초의 테러리스트 집단으로 평가되는 아사신(암살단)과의 대결로도 유명하다. 원래 이슬람교 시아파의 신비주의 종파였던 아사신은 시리아 북부 산악 지대의 요새를 근거지로 삼고, ‘산 위의 노인’이란 별명으로 불리는 카리스마적 지도자의 지휘 하에 반대파 요인을 종종 암살하는 것으로 악명이 높았다. 아사신 단원은 잠든 사이에 인공의 낙원으로 옮겨져 극치의 환락을 맛보고 깨어난 경험을 토대로 사후세계의 존재와 보상을 확신하고, 이후 상부의 지시라면 제 목숨을 버려서라도 반드시 이행하곤 했다. 일찍이 시리아를 장악하는 과정에서 살라딘은 두 차례나 암살을 모면하고 분노한 나머지 아사신을 소탕하려 했다. 그러나 어느 날 아침, 눈을 뜨자마자 자기 베개에 꽂혀 있는 아사신의 단검과 경고장을 보고 소스라친 나머지, 결국 패배를 시인하고 더 이상 아사신의 뒤를 쫓지 않았다고 전한다.   의외의 사실이지만 살라딘은 이슬람 세계보다 오히려 유럽에서 더욱 인기를 얻고 오래 기억되었다. 십자군을 소재로 한 여러 낭만적 문학작품에서 살라딘은 종종 리처드 1세의 숙적이면서도 존경할 만한 인물로 묘사되었다. 독일의 저명한 작가 고트홀트 에프라임 레싱의 희곡 <현자 나탄>은 살라딘을 지혜와 관용을 겸비한 전제군주의 모범으로 여긴 서양의 인식을 잘 보여주는 사례다. 이 작품에서 살라딘은 부유한 유대인 나탄을 함정에 빠트려 재산을 몰수하기 위해 “이슬람교와 유대교와 기독교 가운데 어떤 것이 진정한 종교냐?” 하는 대답하기 곤란한 질문을 던진다. 이에 나탄은 “어떤 것이 진짜인지 구분이 가지 않는 세 개의 반지”라는 유명한 비유를 들어서 세 종교 모두가 궁극적으로는 똑같다고 답변하고, 이에 감탄한 살라딘은 나탄을 신하가 아니라 친구로 삼고 영원한 우정을 맹세한다.   이슬람 세계에서 살라딘을 성전(지하드)의 영웅, 즉 저항과 독립의 상징으로 드높이게 된 것은 비교적 최근의 일이다. 이슬람 여러 국가의 독재 정권이나 테러를 정당화하려는 얄팍한 선전술이라는 비판도 일리는 있지만, 한편으로 살라딘 붐은 20세기 들어서 독립과 근대화를 이룬 다음까지도 툭하면 서양 강대국의 입김에 휘둘리는 신세인 이슬람 세계가 느끼는 좌절과 분노, 그리고 거부와 저항을 반영한 것일 수도 있다. 특히 팔레스타인과 이란과 이라크 등지에서는 서양과 근동, 또는 유대-기독교와 이슬람이라는 두 문명 간의 충돌이 거듭되고 있으며, 이는 이슬람 근본주의의 대두와 아울러 9/11에서 정점에 달한 테러리즘의 활개로 나타났다. 이러한 상황에서 살라딘에 대한 지속적인 관심과 우상화는 사뭇 시사하는 바가 크다고 하겠다.

아랍 세계의 위대한 지도자들

살라딘

십자군의 침략에 맞서 아랍의 자존심을 지킨 전사

샤푸르1세

(?-272)사산왕조 페르시아 제2대 황제. 로마 세력을 메소포타미아에서 완전히 몰아냈다.

오스만 1세

(1258?-1326)오스만제국의 초대술탄. 14세기 초 소아시아 중심으로 제국을 건설했다.

메흐메트 2세

(1432-1481)오스만제국 제7대 술탄. 콘스탄티노플을 점령하고 동로마제국을 멸망시킴.

쉴레이만 1세

(1494-1566)오스만제국 제10대 술탄. 정치와 문화 양면에서 전성기를 이끈 인물이다.

케말 파샤

(1881-1938)터키공화국 초대 대통령. 제1차 세계대전 직후 터키의 독립과 민주화를 이룩했다.

글 박중서 / 출판기획자, 번역가

글쓴이 박중서는 [약소국 그랜드 펜윅] 시리즈인 [뉴욕 침공기]와 [월스트리트 공략기] 등 수 십권의 책을 우리 말로 옮긴 번역가다. 1만권이 넘는 책을 소장했으며, 독서 관련 칼럼을 쓰고 있다. [불굴의 용기] [끝없는 탐구] 등 인물 논픽션을 번역했으며 외국 인물들에 대해 관심을 갖고 꾸준히 소개하고 있다.